第一篇 暑假社会调查报告750字
2023年暑假期间，在校团委的号召下，为焦作的“四创”贡献一份力量，为提高自己各方面的能力，加深自己对社会的了解，我参加了由校团委主办、数学学院团委承办、焦作市神洲旅行社大力支持的暑假兼职导游培训社会实践活动（2023年7月10日--2023年7月25日）。
焦作市神洲旅行社成立于1999年5月，是经省、市旅游局批准、焦作工商局注册的具有独立法人资格的旅游企业。公司总部座落在焦作市政治、经济、文化中心焦作人民大会堂内，现有员工118名，其中专职导游60名，大专以上学历的占95％。历经5年的发展，已形成了一套严谨、科学的管理体系，现拥有“地接中心、组团中心、交通票务中心、导游中心、外联营成功策划、承办了多趟火车专列、大型团队等大型活动年接待人数5万人以上。是焦作规模最大、实力最强、信誉最好的旅行社之一，也是省、市旅游局在焦作旅游业树起的一面旗帜。
自1999年—2001年连续三年被河南省旅游局授予重质量、守信誉“河南省优秀旅行社”、200
2、2003年被授予“河南省最佳旅行社”、2000年—2003年连续被焦作市委、市政府授予“焦作市旅游工作先进单位”荣誉称号：200
1、200
2、2003年在焦作市旅行社千分制考核中连年高名列榜首；地接中心经理卫军玲、导游中心经理刘友鑫、先后被省文明委、团省委、省旅游局授予“河南省文明导游员”、“河南省优秀青年导游员”。
在这样一个优秀的企业里，我们一行50多个学生得到了系统的导游培训，在为期半个月的培训中，从第一天导游中心经理刘友鑫就逐日开始对我们讲授导游事务、导游法律法规、中国旅游地理、导游事故处理、山区导游模拟、海滨导游模拟等基本的导游技能，培训结束时，焦作市神洲旅行社有限责任公司还组织我们跟随旅行团到青岛、日照等旅游几个城市亲自体验导游的工作。我们还掌握了必要的旅游常识，如：
导游服务质量标准
·导游服务质量标准
第二篇 2023年暑假社会实践报告义务家教1200字
2023年暑假社会实践报告范文(义务家教)
转眼间，一个炎热的假期就过去了。蓦然回首，不能不感慨光阴似箭般穿梭中的那份无奈。当准备收拾心情，重整出发时，发现原来匆匆的假期里多了一份沉沉的充实。在学院各级领导的支持和指导下，根据学工处、院团委的统一部署，为了提高我院青年学生，社会实践能力。结合在校大学生的优势开展了义务家教活动，此次活动安排了18名同学为六个社区多名孩子提供贴心而有效的家教服务，受到社会各界人士的关注，形成良好的社会效益，曾被扬子等媒体报道。
我们18个人在学校分完组之后就各去各所在的社区，并保持着良好的联系。我们这组有四个一共教的五个小孩，当然我是负责其中的一，二个。自己是第一次家教。虽然没有什么经验，但在学校里听过一些同学的意见，也做了充分的准备，还是比较有自信心的。刚开始可能是由于之间不熟悉，小孩还是很听话的，做什么都很认真，有耐心。没过多就，之间的说笑增多时，他也就表现出调皮相，在画画过程中还能认真坚持一会，完成的也比较好。到做作业是就坐不住了，没几分钟就休息。家人布置的一点点作业也只是勉强完成，更不愿意多听我讲。没想到交一个小学一年级的孩子都搞得我手忙脚乱的，一上午下来可把我累个半死。回到宿舍后，总结今天家教的经验教训，觉得真有些失败，可能是小孩没有和自己好好配合，没有做好这天的家教，小孩子的调皮、贪玩在这个年龄阶段是不可避免的，大多原因在于自己的教学方法的不正确性，没有适应孩子心理的发展。使小孩对自己产生一种排斥心理。应该多用引导的方式来教他，比如在教画画方面，都是练习着画了一些，基本上是草稿。没有真正的一幅正式一些的作品，这样可能让小孩更快的进步，但会让孩子失去成功的喜悦，使孩子丧失信心。而且很容易引起那些注重结果的家长的一些看法。
转眼间，就是第二次家教了，这次就比上次好多了，毕竟一回生、二回熟嘛，在教孩子的过程中多了表扬和鼓励，找到孩子的优点，激发他对学习的兴趣。在后来的几次中，我也不断的总结经验，并向同学请教一些方法，在家教结束时也取的了比较满意的效果（管理范文网）。
在一起的时光总是那么的短暂，实践的时光就这样结束了，实践给了我很多很多，给了我什么叫做快乐，什么叫做责任，什么叫做友情，什么叫做团结，什么叫做一个整体。短短的一个月的实践，我想我懂了好多好多。看似简单的一个活动，在开展中会遇到很多大大少少的阻碍和困难，这些活动不仅需要上级与下级的良好合作，还要学生们的积极配合才能够开展起来的。所以人际关系是活动展开的一个重要的奠基石，每年都有很多的学生大学毕业和高中毕业，参加大学生实践的人员一年换一届，要组织一个活动，就要调动新的实践学生的热情。在调动中又增加了我的人脉，更加清楚了解每代学生之间微妙的区别和共同特点。在社会实践中我一点一滴的成长着。面向社会，成长的声音，参加实践，升华自我。
第三篇 最新暑假三下乡社会实践报告1900字
往年的暑假都是从炎炎烈日开始，今年暑假却是以瓢泼大雨为起点。与不同于以往的天气一样，在这个暑假，我也有了迥然不同的经历。作为理学院的一名学子，我很荣幸地能够参加今年学院重点队的暑期“三下乡”社会实践活动。这不仅仅是一次简单的下乡体验活动，更是一次能让我们全方位地接触社会、了解社会的机会，同时为我们锻炼自身和培养适应社会的能力提供了条件。今年夏天，能够成为理学院晨曦志愿服务队的一员，参与实践活动的每一个细节，和其余12名小伙伴一起相互扶持，互助互爱，完成这次暑期“三下乡”社会实践活动的各项任务，于我而言是一次难得的机会和体验，是我收获的巨大财富。
此次社会实践活动虽然时间不长，仅仅三天，但一路走来，我们却是受益良多。活动的开始也许不太美好，倾盆而下的大雨让我们的头发、衣服、行李和物资都淋了个透，学院党委副书记贾群燕老师、辅导员周伟和薛洋老师与我们一起冒雨乘车赶往实践地——兴国县东村乡春江村，有了他们的指导和关怀，一路上虽然大雨倾泻，还伴着丝丝凉意，却多了许多暖心的欢声笑语。尽管开局如此艰难，但在春江村的日子里，队员们一起工作，一起学习，一起解决遇到的问题和困难，互帮互助，共同圆满的完成了理论政策宣讲、关爱留守儿童、慰问烈士家属、看望孤寡老人以各类调研等各项任务。实践过程中，虽然有时候也会意见不统一发生争执，但作为一个团队，我们都在尽最大努力的相处磨合，吸收每个有用的意见，寻找最合适的解决方案，在这一过程中，所有队员都逐渐体会到团队的力量，也渐渐学会了包容和体谅。
我们在活动中欢笑，在活动中感悟，在活动中收获。美好的日子总是很短暂，三天的时间一晃而过，但我认为此次社会实践活动并未结束，回到学校后我们有着同样重要的工作，那便是将这些欢笑、感悟都记录下来，分享给学院的其他同学，也分享给未来的自己。此次社会实践中，我和另外的1名队友负责新闻撰写整理工作，在工作之余，我开始梳理自己的思路，我发现在这一路的经历后，我确实成长了许多，也得到了许多意想不到的收获。
一、锻炼提高自身能力
在此次社会实践活动中，我被分配到了宣传组，主要负责新闻稿件的撰写整理和照片收集工作。白天和队员们一起组织开展活动，晚上回到住宿点后，和队友一起通过各种方式与学院分团委书记黄芳老师对稿件的选题、写作内容进行沟通交流，直至深夜才拖着疲惫的身子上床睡觉。在这三天里，在黄芳老师的指导下，我写的稿件数量甚至超过了以前好几个月所写的稿件数量总和，我感受到自身的写作能力也得到了一定的锻炼，学到了不少稿件写作的技巧，同时我的写作能力也得到了进一步提高。
二、学会团队协作
晨曦志愿服务队由13名队员组成，队员一起携手为前期的策划开动脑筋;一起在遇到下雨无法进行活动的困境时协力商量解决;一起为孤寡老人和留守儿童送去物资和祝福;一起为烈士陵园拔草整理;一起被英烈们的故事震撼感动……太多的一起，一起将我们这13名来自不同地方、不同专业的青年紧密的联系起来，从陌生到渐渐熟悉，从熟悉到把自己放心交给队友。在经历了整个过程后，我们这支队伍已经由最初的没有包含太多深意的队伍，转变成了一支饱含着信任和扶持、有着坚定友谊的活力无限的团队。在我放心的将所有事物交给队友安排的那一刻起，我就深深明白，团队的力量是多么的重要，只要我们13个队友一起，同心协力，没有什么解决不了，没有什么不能完成。
三、培养适应社会的能力
当不少同学都纷纷回到家中，和家人团聚和朋友逛街时，我们在村民家中调研走访，在大街小巷分发理论宣传单，我切身体会到了劳动的艰辛。我们睡在陈旧的乡村小学宿舍里，没有水，没有网络，连洗脸刷牙都有困难，白天走街串巷开展各类活动，夜晚着手总结工作，躺在陌生的床板上直至深夜才能入睡;我们一次次和当地乡镇工作人员交流协商、一次次向村民询问调研，也曾一次次被拒绝……我们都明白了，磨砺才能够让人真正成长。这次活动让我们懂得从不同的角度来看待解决问题;让我们懂得了学会珍惜父母给我们带来的优越生活、珍惜老师对我们全无保留的谆谆教导;让我们得到了锻炼，增长了才干;让我们真正的深入社会、了解社会;也让我们懂得了从现在开始要好好锻炼，今后离开了学校，要能够更加从容地面对社会的雨雪风霜。
ENDING
我们13名队员都是幸运的，因为我们得到了这个难得的机会，使我们的精神和意志得以历练。我坚信，意气风发的我们，在经历了这个夏天学院重点队的社会实践活动洗礼后，一心向着圣贤书的同时，也不会忘了解耳边的窗外事，我们能够以坚定的意志和向上的品格保证，在走出象牙塔踏上社会后，我们也依旧能够永葆在校园中的品质和意气，彰显属于江理学子的风采。
第四篇 大一暑假社会实践报告 工厂打工1300字
面对我的大学第一个暑假，我的担忧多过于期待。漫长的一个多月，无所事事的生活，会让人倦怠，也会让人慵懒。我是很愿意让自己的生活充实起来的，即使是会让我感觉疲惫的忙碌，所以我选择了，为自己找点事做。而基于暑假爸爸希望我回家，而妈妈身体也总是不好，我回家了。在家的前几天根本没问到什么可以实习的地方，最后我跑到堂哥的小纸板箱工厂，无工资的为他打工。
以前从来没有过打工的实践经验，但是我尽力去做好哥哥让我做的工作，只希望能够让自己了解到实践的意义所在，希望自己没有添乱，是一位尽职的实践者。
一、工厂的主要工作
哥哥的厂很小，只是做好一个个纸板箱，用以包装五金制品的。总厂是煌业五金制品厂，哥哥会从本厂拿来一些做好的导轨作为所做的纸板箱的尺寸标准。
做好一个纸板箱，在哥哥的厂里需要至少四个工序，首先哥哥会从其他生产纸板的厂里买来纸板，当几千个纸板被搬进厂里后，要制造纸板箱，首先需要应用碰线机从高度还有长宽度上按照所装导轨的长度和数量对纸板进行精确压痕，因为一开始买来的原纸板是硬的，不能很好的进行折叠，所以用碰线机进行两次压痕是首要的。
接着是对压痕后的纸板进行裁剪，这需要用到分切机，分切后纸板就能出现纸板箱的形状，相当于高中数学中立方体的平面图。第三个工序是印刷。哥哥的厂为了节约成本，没有印刷机，全部是用手工丝网印刷。这道工序是很耗人力的，有时候几千块纸板就需要连续印刷两次，比较复杂的需要四次。根据厂家所提供的印刷样板定制丝网模板，样板的形式不同，所需要的颜色有多样，定制的丝网也要多，印刷的次数也相应多。一个人印刷好，另一个人紧接着拿开纸板，同样的动作做几千次，需要很大的劳力还有耐力。裁剪纸板还有印刷纸板这两道工序有时候是可以调换顺序的
最后，前面的工序做完就剩下用装订机装订纸板，把需要嵌合起来的地方装订好就是成功地做好一个纸板箱了。接下来只是需要把所有装订好的纸板箱运到本厂即可。
二、工厂的体会和收获
由于我只是在工厂临时打工，只是对制作纸板箱的所有流程有初步了解而已，我对碰线机还有装订机的操作并不是很熟悉，所以哥哥给我的主要工作是印刷，有时候帮忙分切纸板，因为我并不熟练，分切的时候，纸板总是会被分切刀给卡住，有时候放不整齐，切的时候紧张，最后把纸板都切坏了。但是经过不断的分切练习，虽然并不能像哥哥那般的熟练，但总算出错率是大大地减低。
而对于印刷，其实也不算是我在印刷，我做的最多的是不断拿开纸板，让印刷的人不断印刷，持续做那些简单而又乏味的工作。我想我做的最成功就是这样的工作了，哥哥夸我有效率，能够把别人两个小时做好的工作做成半小时。然而这样的结果让我的手酸痛许久啊。不过还是开心自己能够有用的。
三、对本次实践活动的总结
在这些天的工厂实践中，我做的不是最难最辛苦的，相反却很简单，我还是很有耐心地做完这些大量简单乏味的工作，我强迫自己做好，坚持完成这些实践工作。第一次的社会实践，我能够严格要求自己，克服自己的惰性，这是我在实践中获得的财富。同时我也了解到社会里工厂中员工的辛苦，只能说赚钱不易，我要更好地学习，以后要好好找工作，勤奋努力，在温饱之余能求得舒适。
第五篇 学生暑假打工社会实习报告1950字
暑期总是一晃而过，这个暑假在打工，有很多感触，在这里想跟大家分享一下自己的心得体会，也算是对自己
实习报告暑假的一个总结吧。
也算是一个不大不小的都市吧，工厂很多，然而对于我这样一个在校大学生来说，想要找到一份自己满意的一份暑假工简直是天方夜谭。人总是很羡慕那些得不到的东西。作为学生，我曾经很渴望上班一族那种自己挣钱，自己花钱的日子。而当自己真正开始利用暑假的时间挣钱的时候，才发现一切都没有自己想象得那么简单，这个时候我总是很怀念学习生活，总是很想快点开学。
回顾暑期打工生涯，只能用一个字来形容：“难”。这种困难不同于学校所遇到的，我个人觉得比学校遇到的难题更上了一个层次。
首先，找到一份工作都很难。打工过程中，遇到很多十几岁的小弟弟，小妹妹。开始，只恨自己“出道”太晚了，和他们比起来，好像我都老了。但是，慢慢的，我感觉到了世事的艰难。难以想象那些十几岁就开始面对社会的年轻人是怎么承受的，或许每一个青年都会羡慕还在上学的同龄人。现在我很知足，二十几岁还有一个比较良好的学习环境，有机会接受高等教育。我一定要利用这个条件，路还掌握在自己的脚下，前面的路还很光明，我有信心走好以后的路，也一定会的。我很珍惜现在拥有的一切。
第一天上班，就面对种种规定。什么理成平头，什么穿工作服，什么把胡子剃了。如果在学校，就算是执行也会打些折扣。而工作中，这就是命令。执行也要执行，不执行也要执行，除非你不想干了。虽然，领导也会说什么不要当面顶撞，私下可以单独解决，可是有用吗？现实吗？这些大多数都是空话。领导喜欢那种溜须拍马的人，而不是喜欢忠言的人。得罪领导意思的话很少有人说。
上下级关系，也完全不同于师生关系。我的实习经理说过一句话，我现在还记得很清楚“世上没有那么多公平的事情。”如果是一位单纯的学生，无论如何也不会理解。其实，事实就是如此，遇到多么不公平的事情，每个人都要有应付的能力和毅力，都要坚持下去。在学校中就没有这种情况，有一次我们竟然和老师关于如何考试讨价还价起来了，想起来可笑。也可以从另外一个方面理解，老师是真正的关心学生的实际情况，而不是毫无情面的执行某些死的规定。这也是为那些对领导的话言听计从的人，所不能理解的事情。
挣钱难，就算你认真的工作，合理的得到你的劳动所得都很难。老板总会想方设法的尽量少开给你工资，上班迟到扣钱，上班吃东西扣钱等等，这就是小老板的一个发财之道吧。这使我想起了《雷雨》里面的情节，周老爷为了不发给工人工资，竟然制造工难使工人丧生。这样的事情不会发生，但是，类似的事情却始终没有断过。
工作中遭人家白眼，甚至受训，也是有的。人与人之间为什么只能有利益的关系呢？为什么这种关系就那么明显呢？有的时候，当我遇到这种事情，一时冲动真想不干了，或是找几个朋友收拾“仇人”一下。可转过来想想，我能干上几天，能忍就忍吧。就当成提前去适应这个社会一次机会，用一点孔乙己精神胜利法，全当成儿子训老子就算了。但还是希望以后我的工作生活不会这个样子，人们之间很多事情都是可以很平静的解决的。
每天只是单调的上下班，没有很多的节假日，这使本来就很厌倦的工作变得更加无聊，也许工作就会是这个样子。现在学习期间每周休息，以后工作就不一定会是这个样子。在无聊的工作中寻找乐趣也是一种能力，现在只会抱怨一天八节课很烦，可这又算什么呢？最多只是一天吗？有的是时间去调整，去适应。
很不适应工作中称呼的改变，从“同学”，“海超”，变成了“师傅”，“小庄”，不久以后就会是“老庄”。这样一变，使我从一个的学生，变成了一个体力劳动者。很是纳闷，为什么有名字非要直呼其姓呢？同姓的人很多，同名的人却很少。直呼其名不是很亲切，又不易混淆。难道人们只是因为称其姓方便才会这样做吗？只要稍微用一点心把对方的名字记住，称其名，一定会使对方感觉到很温暖。反正，别人叫我的名字，而不是姓的时候我会感觉很亲切，很温暖。我也尽量成别人的名字，拉近和他人的距离，这也是一种交往之道吧。
其实，工作中也会有欢乐。因为不是在家里，要学会满足。领导的一个微笑，同事的些许关心，都会使人感到无比的温暖。要想得到别人的关心，首先要注意关心别人，给与别人温暖。给与和收获是成正比例的。不管是苦，还是累，暑假都已经过去了。重要的是，在暑假的实践中，我学到了以前不懂，而且在学校里不会学到得知识，并且增强了自己的能力。这些对我以后的学习和工作是十分有利的。
这次实践对我的帮助实在不小。感谢工厂给我一个检验自己的机会，我始终相信阳光总在风雨后，在学校学习的时间只有半年不到了，我将不得不在以后的学习中加倍努力，不断充实和提高自己，朝着自己的目标不断奋进
第六篇 2023大学生暑假社会实践报告5000字7350字
编者按：非物质文化遗产保护是全社会关注的热点问题，全国不少地方都十分重视非物质文化遗产的保护、开发与资源利用。当前，我国主要是以文化事业的方式对非物质文化遗产进行保护的，由于保护资金、保护手段的不足，从近几年的效果来看，非物质文化遗产在社会快速转型中面临的问题越加严重，不少非遗资源正濒于消亡的危险境地，非物质文化遗产的抢救、保护与发掘尚未实现良性运作，亟待突破。
随着我国文化创意产业的迅猛发展，文化创意产业的在相关延伸领域的推动作用渐渐凸显，越来越多的传统行业逐渐将文化创意元素与传统产业特点相融合，以全新的文化视角和手段为传统产业的持续发展注入新的活力。文化创意产业通过知识产权的形成和利用，将文化艺术创意和商品生产相结合，为社会创造财富、提供就业机会，文化创意产业对于当今世界经济的发展起到了日益显著的核心驱动作用。在产业实践中，文化创意产业在各个领域所起到的注入活力、推动产业、持续发展的作用正日趋显现出来。
文化创意产业的发展为破解非物质文化遗产保护与传承的困局提供新的解决框架。长期以来，非物质文化遗产保护主要是国家事业经费支持，属于公益行为。但由于我国非物质文化遗产的种类、数量、规模极其庞大，保护方式的单一、经验的匮乏以及保护经费的不足致使我国非物质文化遗产保护事业面临日益严峻的挑战。如何有效地争取民间资源、采用创新的、灵活的手段、借鉴国际先进的保护经验和技术，强化市场导向，使非物质文化遗产的保护在国家公益事业的基础上走产业化开发的道路，提高非物质文化遗产保护的公众认知并获得一定的市场收益，反哺非物质文化遗产保护，成为我国非物质文化遗产保护与传承亟待解决的迫切课题。本文将通过两个案例(一为文化创意产业对非物质文化遗产的保护传承案例，另一个为文化创意产业对非物质文化遗产的保护与开发案例)对文化创意产业对非物质文化遗产的保护的推动作用进行深入浅出的诠释。
作为当今的大学生，我们更应该从自己的独特视觉角度，挖掘非物质文化遗迹，寻访先辈足迹，了解先辈的生活意识形态，引发对传统文化走向的思考。了解非物质文化遗产保护的基本方法及其传承规律，总结非物质文化遗产保护的各种实践问题！为构建和谐社会、培育民族精神、建设先进文化、全面推动文明对话和社会的可持续发展尽自己的一份力量
文化，特别是群众性文化的普及，能最广泛地调动人的积极因素，最大限度地发挥人的创造性，最有效地形成发展的统一战线和合力。娄底，作为新兴的工业城市，有没有自己独具特色的区域文化？回答是肯定的！不仅如此，娄底的每个县市都有自己的特色文化牌子，例如双峰的国藩文化、湘军文化;涟源的药王文化、古镇文化、古村落文化;新化和冷水江的蚩尤文化、梅山文化;新化的紫鹊界梯田文化等等。但众多的文化旗号使域内文化因子呈现既碰撞冲突又各自为政的局面，这种局面不利于区域文化共同体的形成。鉴于此，确认娄底的主题文化，采取有效的措施传承、保护和利用，不仅是一件利在当代的大事，更是一件功在千秋的大事。
在五天的访谈与调查中，我对娄底文化有了更深入的了解，同时也得到许多收获和心得。说起传承问题，就不得不说说娄底的历史了。我们对孕育娄底地域文化的地方历史和社会发展史，缺乏认真的梳理，反而是自我解嘲似地认为：娄底是一片新建行政区域，没有历史。而实际上，娄底这片土地，在北宋以前，一直是一个统一的民族自治区域。早在30__年前的商末周初，它就是“大禾女国”的核心区域;22__年前的西汉初，娄底全境隶属“连道”，是“长沙王国”所辖的一个因出产铅锡矿而闻名的少数民族自治县;县级建制一直延续到晋代，因当时政局动荡，官方鞭长莫及才自然消失。此后土著居民传统的氏族联盟，自我管理，自然发育，到唐宋时代，才重新以“梅山峒蛮”的族称出现在官方视线中。北宋中叶“王安石变法”期间，距今正好940年的公元1073年，这支先民联合体因仰慕汉族先进文化，主动归化于中央封建政权。当时由潭州(今长沙市)派员，将登记注册的1万4千多户中的8千户安置于中、北部，分设两县统辖，其余6千多户分别补充给周边的益阳、宁乡、湘乡、衡山、邵阳各县。中、北部的两县，即安化和新化，实际地域远大于今天的娄底全境。由于朝廷采取的是“分而治之”政策，娄底地域上的原住民，才开始分属于不同的州、县行政区：当时的安化县城，在今天的涟源市七星镇，归属于潭州管辖;新化县城，在今天的新化县白溪镇何家山，归属于邵州(今邵阳市)管辖(这段历史，原冷水江市文联主席李新吾等所著《梅山蚩尤--南楚根脉，湖湘精魂》一书有详尽的描述，可供参阅)。我们1979年组建的涟源地区，行政区域只包含了北宋的新化、安化两县的部分区域，如从原新化划出的隆回和新邵，仅新邵曾短期隶属涟源(娄底)地区，现仍属邵阳市;原安化县域，则是元代以后划归湘乡的东部地区，即今天的涟源、娄星和双峰全境隶属于我市，其西部所余的今安化、桃江两县，隶属于益阳市。由于梅山峒的政治、经济中心在今冷水江市的岩口、铎山、毛易、金竹山一带，所以，今天的娄底地域，即宋代梅山峒的核心区。
而梅山，是一个兼有地域与文化双重内涵的名词。娄底是梅山地域的主版块，梅山大地千百年来伴生、传承和不断发展的文化涵盖了娄底全部。“梅山文化”以其源远流长、博大精深的独特性、传承性、辐射性和开放性文化特征，早已放眼“天下”，走向“天下”，是“天下”人的梅山，亦称为“天下梅山”。“富厚”，就是指物质财富、精神财富同等雄厚。在《战国策.秦策一》中就说到“蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯”。 湘中侯府富厚堂之名的“富厚”就是此意，其源于《汉书》功臣表中关于列侯记 ‘富厚如之’之语。娄底的“富厚”， 不仅有“世界锑都”、“百里煤海”和“有色金属之乡”等美誉的支撑，更有“天下梅山”文化因子的引领。正因为有了梅山文化强大的生命力、创造力、影响力和穿透力，才有了娄底外在的大气、大度和内在的深沉、厚重，才成就了430万娄底人共有的文化底蕴。
一、梅山文化的独特性，承载着“富厚娄底”的“血性”。
梅山文化是以蚩尤为传承关系的远古文化。蚩尤被认为是桀骜不驯的南方人，是强大的九黎部族的首领称号，是中国原始手工业之祖，是古代刑法的创始人，是中国的战神。也曾被异物化，甚至妖魔化，在王聘珍《大戴礼记解训.用兵》中有“蚩尤，庶人之贪者，及利无义，不顾厥身，以丧厥身。”但不论历史上的哪种记载，他们都是以自身的社会等级和伦理观念来审视和删改历史传说，把蚩尤为部族生存而取代失败的盟主、与他族争夺空间的冲突行为，视为贪欲暴虐和犯上作乱，但后世统治者，在打仗之前，总还是会想起要请“兵主”蚩尤保佑，不得不宰头牛予以祭祀。从秦汉时期的“连道”，到汉代时期南蛮与中原政权的对抗，及至南北纷争时期南蛮势力的发展壮大到宋神宗开梅山，梅山文化的源头是蚩尤文化，其历史脉络十分清晰。也正因为“蚩尤文化”的历史馈赠，成就了“富厚娄底”的典型个性——“血性”。
梅山文化，作为一种源头文化、世界性文化、原生态文化，其内涵表现为以蚩尤为传承关系的远古文化、以瑶族文化____南蛮民族民间文化、以梅山傩为特点的湘中民俗文化;娄底人特有的桀骜不驯、心忧天下、勇于担当、屡为人先和坚韧、顽强、忠烈、重诺守信并与时俱进的精神特质，就是梅山文化独特性的外在表现，是“富厚娄底”“血性”特征的鲜明标记。有人说：一部中国近代史，广东人革命，江浙人出钱，湖南人流血。湖南人“流血不怕死”的精神，那是因为秉承了梅山文化的精髓，所以才有了陈天华、蔡和森、罗盛教等大批志士仁人的前赴后继，才有了我们今天娄底人的自信、自强、坚忍和血性。梅山文化已成为娄底人民建设美好家园的强大精神力量。
二、梅山文化的传承性，培育着“富厚娄底”的“知性”。
“富厚娄底”坐拥千百年来传承的优秀文化因子，已将“血性”的文化个性融入骨子里，融入了灵魂深处。同时，也在“血性”文化的不断反思、反省中加入了“理性”的文化元素，培育、并逐渐形成着“富厚娄底”的“知性”特征。
“知性”是指内在的文化涵养自然生发出的外在气质，简单说就是让人拿眼睛一看就觉得此人有文化有内涵的气质。“富厚娄底”的“知性”，是“敢为人先的开拓进取”。曾国藩率领的湘军，演绎了“血性”文化的传奇，同时，曾国藩作为洋务运动的发起人之一，他指导创办了第一家现代意义上的兵工厂、建造了中国第一艘蒸汽机轮船、印刷翻译了第一批西方书籍、安排了第一批赴美留学生、设立了江南制造局……曾国藩也成为了“富厚娄底”不断开拓创新的写照。“富厚娄底”的“知性”，是“忧国爱民的责任担当”。深受梅山文化熏陶的三一集团董事长梁稳根，认为“国家之责大于企业之利，相对于推动整个资本市场改革的进步而言，企业自身利益的得失微不足道”。“富厚娄底”的“知性”，还是“勤奋务实的执着实干”。出生于娄底的香港著名商人余彭年，从两手空空的建筑工，在香港人生地疏、语言不通的艰难环境中，凭借勤奋拼搏的干劲，最终成为了五星级酒店董事长和著名慈善家。
“富厚娄底”的这些“知性”特征，从“血性”演绎而来，是对“血性”的发展与完善。蚩尤本与炎黄并列，号称中华人文三祖，但终归败在黄帝手下，其“血性”还是有很多需要完善、完美的地方。“富厚娄底”的“知性”，就是在不断克服、不断自我突破“血性”的不足中成长，在与时俱进的“理性”思考中形成的气质。今天，“富厚娄底”的“知性”已具有了在“桀傲不驯”中融入“合群”的文化因子，“勇于开拓”中收敛“蛮干”而加入了“深思熟虑”，既能“出奇制胜”又能“长远谋划”，既能“打好区域游击战”也能“打好大范围的军团协同作战”，既有“刚”也有“柔”，既有“勇”也有“谋”。
梅山文化作为一种源头文化、世界性文化、原生态文化，它的文化内涵主要表现在以下几个方面：
1、以蚩尤为传承关系的远古文化
梅山与蚩尤有关，主要不在于有“蚩尤故里”、“蚩尤屋场”等无从稽考的表物现象，而在有历史文献记载的由蚩尤而九黎，由九黎而三苗，由三苗而南蛮，由南蛮而苗瑶等民族的内在传承关系。早在秦汉时期，就在湘中地区建立“连道”，管理少数民族事务。大约从汉代起，南蛮的一些分支在今湘西和湘中地区开始了与中原政权的长期对抗。南北纷争时期，南蛮势力得到极大发展，自河南南阳以下，湖北、湖南地区基本上是南蛮势力，当地刺史、郡守等多为南蛮人士。后来势力衰落，到宋神宗开梅山前，梅山成了蚩尤部族长期驻守湘中的前沿阵地，梅山文化的源头是蚩尤文化，其历史脉络十分清晰。
2、以瑶族文化____南蛮民族民间文化
梅山文化在我国大西南乃至整个南蛮地区有着广泛而深远的影响，瑶族、壮族、苗族、土家族、仫佬族、毛南族、侗族、布依族、水族等族群普遍存在梅山信仰。梅山文化的传播最远到达云南的白族，在土家族中传播最快，对瑶族影响最大。宋代开梅山时，梅山的主要族群是瑶族。在瑶族的历史记忆中，梅山被视为祖先居住的祖灵地，在瑶人的宗教观念中，人死后只有回归梅山祖灵地，灵魂与祖先团聚才得安宁。据我省民族学家伍新福等人考证，省境内所谓南蛮各少数民族无不一是九黎、三苗后代，而瑶族是其中的主要分支，故梅山是南蛮各族的联络站，是我国南方各族群的起源生息之地，也是南蛮文化的基石。
3、以梅山傩为特点的湘中民俗文化
傩的起源甚早，详见于先秦各典籍，实际上是一种与基督教的真主、佛教的如来性质相同的中国鬼文化，只不过真主、如来是人们的精神信仰，鬼是人们的一种思想情绪。中国人崇尚感情，崇尚孝道，亲人去世，希望他死而有知，灵魂不散，于是就有了鬼的观念。但想象中的鬼也和人类一样复杂，于是又有了奉鬼、治鬼的傩。傩的形式多样，惟独以梅山祖师为称号的梅山傩，以鬼治鬼，构成傩文化的一大特色，具有很高的研究价值。而且通过适当形式演示，可以从根本上破除人们的迷信思想。
4、与梅山有关的文化景点
就人文景点而言，有相传开梅山时起过重要作用的宁乡密云寺，安化有蚩尤故里及与梅山名号有关的梅城，新化有蚩尤屋场，隆回有瑶家村寨，涟源、新化有开梅山时的进军路线遗址，有众多的傩文化景观，涟源有汉代连道古城龙城及与之相关的龙山。自然景观方面，有古代劳动人民辛勤建造的紫鹊界梯田，自然形成的奇观梅山龙宫与波月洞，有融文化与自然一体的大熊山，以及因秀丽资江和人工打造的柘溪水库形成的各种自然风光，都是各县特色的旅游景观。
俗话说，一方山水养一方人。娄底同样有娄底独特的山水和人文。在我的理解中，娄底的山水与人文精神是纹理一致、紧密相连的。其中有一个共同的关键词：融合。比如说娄底的山水，就是星辰之精气与神韵的融合，相传娄底是娄星与氐星交相辉映之地。从人文来讲，娄底作为湖湘文化的一部分，既承袭了博大精深的荆楚文化，又以铁血意志的梅山文化和儒家思想侵润的耕读文化融入其中，成为历史人文精神的美丽融合。这种融合，更直观一点表达，我认为就是血性与理性的融合。
谈到血性，有人曾经把湖湘人特别是湘中人比作为“普鲁士人”、“斯巴达人”，强悍、无畏、直率、执著。可以追溯到蚩尤时期，在物竞天择、成王败寇的年代，我们的先辈要抗拒自然、抵御外侮，必须具有战天斗地的抗争精神，这种精神无疑充满了原始的血性，同时也种下了坚韧、勤奋、自强的精神种子。如果说，血性精神在有的人看来，带有霸蛮、好斗的“非主流”成分。那么，在注入以曾国藩为代表的耕读思想之后，改良了的血性精神则添加了担当、尚德等理性成分，更加充满着“正能量”。两大精神元素的融合，好比钢琴之黑白两键，太极之阴阳两鱼，相辅相成，相得益彰，和谐流淌在娄底人的血液中，代代相传、历久弥新。
人文精神孕育典型人物，典型人物折射人文精神。从三国丞相蒋琬、宋代神童贺德英、元代著名诗人散曲家冯子振，到近代中兴名臣曾国藩、革命英烈蔡和森、陈天华、秋谨、向警予;从以梁稳根为代表的商界巨子，到以谢和平、刘耕陶、刘筠、曾益新、曾苏民、邓起东、张信威等院士为代表的学界精英;从国际共产主义战士罗盛教，到新时期的优秀人民公仆周晏夫、“最美校长”杨建一、平民英雄邓锦杰，等等，都是娄底精神的突出代表。他们既是娄底精神的传递者，又是娄底精神的诠释者。
我认为我们应当有娄底精神的自信，并且要把这种精神自信转化为精神自觉和自强，进一步形成娄底精神的巨大磁场，为建设幸福娄底提供源源不断的强大动力。不管你是生长、扎根在娄底的，还是来娄底工作、生活和创业的，都是娄底这个大家庭中的一员，都是娄底的主人，都应融入到娄底精神中来，与娄底的发展同舟共济、荣辱与共。树干再高，枝叶再茂盛，也忘不了对根的深情。只有凝聚精神，增进包容，付诸行动，娄底的发展才会有希望，娄底的“幸福梦”才会指日可待。我觉得在经济飞速发展的今天，我们更应该将文化创意产业与非物质文化遗产紧密结合起来，通过非物质文化遗产传承人及其学员的教学实习展示，挖掘文化内涵，提炼文化精髓，找到创意开发突破点，以为文化创意产业为抓手，实现非遗资源的良性开发。建立一个内容完整、永不损毁的数字文化遗产资产库，并以其为基础数据素材，以市场需求为导向，灵活开发各类具有自主知识产权的视觉形象素材、动漫形象、文化元素等，通过版权授权、展览展示、联合开发、教育培训等方式实现产业化运作，目标是建立中国最大、最权威的国家非物质文化遗产数字化内容数据库
通过几天的学习我觉得文化创意产业相结合进行保护与开发利用是非物质文化遗产必经之途。对文化创意产业而言，非物质文化遗产可以为其提供十分丰富和绚烂的文化资源平台，使得文化创意产业的发展有了内容和原材料的基础保证，使“内容为王”的口号可以继续叫得更加响亮。对于非物质文化遗产，文化创意产业可以提供强大的工具和方法，通过文化创意产业独有的创意和展现形式使非物质文化遗产获得保护、传承和展示的巨大空间。借助文化创意产业，很多文化形式可以为非物质文化遗产注入更加强大的生命力，尤其是非物质文化遗产与社会文化需求结合，帮助非物质文化遗产探寻到更加适合的保护与传承模式。同时，运用非物质文化遗产资源发展文化创意产业，客观上可以为非物质文化遗产的保护提供更多的资源和人才，以及更大范围的社会关注，获得更多非遗文化爱好者的支持。由此可以看出，非物质文化遗产的传承保护与文化创意产业的发展是可以通过相互借势、相互渗透、互为支持而获得双方的发展和共赢，两性的互动将同时为二者的发展和繁荣带来不可小觑的推动力。
在生活中中，每个人不仅要具备自身所要具备的素质，而且应该主动的去了解每个城市的非物质文化遗产，多了解才能懂得怎样去保护，怎样去传承和发扬。非物质文化遗产展示馆内的一些物品，比如，地方特产萝卜干、素火腿、大麻糕等等食品可以被呈现在市区的一些饭店内，能让所有来往的人品尝到，这也不失为一种宣传的好办法。再者，部分艺术品也可以拿到市中心给人们展览，让市民们都能欣赏到，多多了解这些非物质文化。再就是大力进行口头宣传，多制作一些海报，向人们展示非物质文化遗产的景色与魅力。
总之，祖宗留下的几百年流传下来的东西绝不能毁在我们手里！
第七篇 暑假社会实践调查报告书写格式分享450字
关于暑假社会实践调查报告书写格式分享
社会实践(调查)报告格式
“社会实践(调查)报告”应该有以下几部分：
一、标题
可以是公文式标题，即《关于……的实践报告》;也可以是观点式标题，例如《社会是大课堂，实践长真知识》。
二、前言
写出社会实践的参加者、实践的主题、时间、地点。然后用“现将此次实践活动的有关情况报告于下”过渡到正文。
三、正文
一般地说，正文包括两部分内容，一是学校要求报告的内容，二是实践者想要报告的内容，例如：活动内容、经验体会、理性思考、问题和建议等。应该特别着重写自己的认识，如：实践中自己的体会，实践后自己的理性思考，以及自己对这次社会实践活动的评价。
四、结语
可以写出作者对此次活动的.意见、批评或者建议。
五、落款
署名和报告时间。写上参加实践者的个人或群体(如班、组)，报告完成的时间。
应该注意的是，写作时可以按以上几部分构思，但行文时不要写上“前言”、“正文”、“结语”、“落款”等字，而要写具体的标题性文字，如“基本情况”、“主要体会”、“几点思考”、“问题和建议”等。
第八篇 医学生暑假社会实践报告1000字
暑假已经到来了，在这个暑假里，我选择了到医院参加社会实践活动，通过本次的活动，让我学到了很多，动手实践比在校园学习吸收的快。
今年暑假的社会实践并不是我的第一次社会实践，但却是我以一名医学生的身份到医院进行与我自己专业相关的一次实践。今年暑假，我有幸来到社区医院的针灸科进行实践活动。在学校我们学习的都是书本上的知识，虽说有些实验活动，但尤其对我们大一学生来说，真正动手实践的机会并不多，更别说与患者接触了。作为一名医学生、日后救死扶伤的医生，我们不仅要有一流的理论知识储备，更要通过亲身实践体验，才能让自己进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，找出自己的不足和差距所在。这就是我们参加社会实践的真正目的。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间在针灸科的学习，我已经能熟练地为患者取针、拔罐、做电疗，虽说不能真正为患者做针灸、小针刀治疗，但我也从中体会到了做一名医生的不易。针灸科室里一天到晚弥漫着艾灸的“香味”，就诊患者常常会被熏的流眼泪，但这一切对医生护士来说早就习以为常，一天几十个病人的门诊量常常让针灸科的主治医师忙的焦头烂额。这让我不禁感慨，要想成为一名优秀的医生，需要的不仅是扎实的基本功、丰富的临床经验，更需要一个强健的体魄与超强的忍耐力。
虽说医生在医院工作，环境局限在一个小小的科室里，但常常能与天南地北的患者接触，所以视野还是比较开阔的。来中医针灸科治疗的患者大多是一些患有颈椎、腰椎疾病的患者或是一些中风后进行康复治疗的患者，另外因为针灸治疗对于一些急性拉伤的患者有较好的治疗效果，所以经常能够看见进来时叫痛连天的病人回去时已经面露喜色，连声向医生道谢的场景。
通过这次的实践，不仅让我接触到了病人，更坚定了我学用并重的理念。人体是一部精密的机器，只有充分了解身体每一部分的构造，不断实践后，才能做到下针有神、下刀有神。而我本次实践的最大体会就是：医学知识不进行实践，学起来比较困难，如果理论学习与实践相互交替进行，不但理论知识得到巩固，同时也会增加同学们的临床经验。
第九篇 大学生参观工地暑假社会实践报告1300字
大学生参观工地暑假社会实践报告
一直都很想去工地上感受一下在工地的工作会是怎样的。终于，在大一的这个寒假里如愿了。
这次我有幸参观阜新市翔宇公司的建筑工程。去的时候，那边的施工大多接近尾声，但还有些部分还只有进行了一半。
一到工地，就看见工地的生活区域施工区的门上也写着不带安全帽着不得进入施工现场，当然在信息楼结构主体外面的防护网上写着标语，安全责任，重于泰山;由此可见在建筑工地
当中首先要注意的问题就是安全问题。过去由于生产企业不重视民工安全造成了很多工商和死亡事故，这些事故给工人和企业带来了很大的损害！同时，为了确保使更顺利进行和施工的安全，工地是要用砖墙围砌起来的，只有建筑施工的各种车辆和内部人员才可以出入。
这次我跟着工地里的内部工作人员，看着他检查已完工的`房屋，可自己却是么都不懂，问他在看是么，为什么要看。随着时间的推移，问的问题就越多。想想自己已活了18年了，没有接触过这些。由此观之参加社会实践十分必要。
接下来，他带我去看他们工人现场拌混凝土。他们工人用的水泥已经通过安定性的检测。通过对混凝土的了解和学习，我大体知道了在现代建筑中几乎离不开的材料的一些讯息：(1)混凝土是当代世界最主要的土木工程材料之一。它是由胶结材料、骨料和水按照一定比例配制，经过搅拌振捣成型，在一定条件下养护而成的人造石料。混凝土具有原料丰富，价格低廉，生产工艺简单的特点，因而其使用量越来越大;同时混凝土还具有抗压强度高，耐久性好，强度等级范围广等特点，因而使用范围十分广泛，不仅在各种土木工程中使用，就是在造船业，机械工业，海洋开发，地热工程等中，混凝土也是重要的材料。(2)混凝土的早期养护：混凝土常见的裂缝，大多数是不同深度的表面裂缝，主要原因是温度梯度。而寒冷地区的温度骤降也易形成裂缝。因此说混凝土的保护对防止表面早期裂缝尤其重要。从温度应力观点出发，保湿应达到以下要求：1)防止混凝土内外温度差及混凝土表面梯度，防止表面裂缝。2)防止混凝土超冷，应尽量设法使混凝土的施工期最低温度不低于混凝土使用期的稳定温度。3)防止老混凝土过冷，以减少新混凝土间的约束。混凝土的早期养护，主要目的在于保持适宜的温度条件，以达到两个方面的效果，一方面使混凝土免受不利温差、湿度变形的侵袭，防止有害的冷缩和干缩;一方面使混凝土水化作用顺利进行，以期达到设计的强度和抗裂能力。适宜的温湿度条件是相互关联的。混凝土的保湿措施常常也有保湿的效果。从理论上分析，新浇混凝土中所含水分完全可以满足水泥的水化，表面混凝土最容易而且直接受到这种不利影响。因此混凝土浇筑后的最初几天是养护的关键时期，在施工中应切实重视起来。所以在施工时我们要谨慎的处理这些事件，根据不同情况不同处理。
作为一名刚刚接触专业知识的学生来说，如果在学习专业课之前直接就接触深奥的专业知识是不科学的，实践结束后有必要好好总结。
所谓实践是检验真理的唯一标准，通过旁观，我近距离的观察了整个房屋的建造过程，学到了很多很适用的具体的施工知识，这些知识往往是我们在学校很少接触，很少注意的，但又是十分重要、十分基础的知识。
[大学生参观工地暑假社会实践报告]
第十篇 大学生社会实践报告：暑假三下乡实践报告950字
大学生社会实践报告：暑假三下乡实践报告
七月十六日，我们来到了惠州市博罗县第一公庄中学，开始了我们为期十天的三下乡之行。这次三下乡，我们主要针对初二的学生进行教学，着重拓展他们的知识面。此外，校方也给与我们大力支持。此次活动，我不仅参加了语文教学活动，还参加了调研组的活动。通过这次活动，我收益良多。
首先，针对语文教学活动，虽然我做了充足准备，但是仍然心有余而力不足。第一次走上讲台，心情非常紧张，我以成语为线索，为同学们讲述战国四公子的故事。在讲课的过程中，故事能够吸引同学们的注意力，与同学们的互动不错，线条也比较清楚。当然，也存在不少不足的地方，第一，在讲课的过程中，我发现板书很难写好写整齐，这也是我以后需要着重锻炼的地方。第二，在上课过程中，容易忽略一部分学生，这也是以后要大力改正的地方。第三，姿态方面也有一点问题。最后，可能也是大家的通病，就是表达的问题，有时在上课时很难用确切的语言表达自己的意思。以上，是我在上课的过程中发现的问题。而在课下，我也深刻意识到自己知识面狭窄的问题。这些问题，都是我在这次实践活动中获得的教训。
其次，在课下，我们去听了一些语文老师的课，老师们也传授了一些经验给我们。比如说，授课知识面的涵盖要与学生实际相结合，表达的准确性，知识点的条理性等等管理范文网。而令我印象最深刻的一位老师是教历史的朱老师，这位朱老师，教了很多年语文以后，由于师资的问题，又教起了历史，在我们佩服其知识面的同时，的是被他的治学态度所感染。他讲了许多他对于一些名著的看法，不仅有理有据，而且观点新颖。就《红楼梦》来说，他就提出用方言解读的观点，他说，他看红楼梦，在翻了数十遍之后，每天打开书，不管翻到哪里，就从那里看下去，就这样一直反复着。我们就这样被他感动了，为他读书的态度，为他教学的态度，更为他那一片真挚之心。
最后，针对我们的调研活动，我们采访了校长和一些老师。由于我们调研的题目是关于新课标改革的。在与校长和老师交谈的过程中，我们得到了很多很宝贵的资料。除此以外，我们更加体会到了做教育的困难和做人的困难。
总之，这次三下乡我受益良多，知道了很多，也了解了很多。路还很长，生活在继续，我也在继续……
